1. ¿Puedes decirnos qué implica para la exposición el estudio del mundo precolombino y la figura del círculo?

Antonio Grass publicó un libro llamado "El Círculo: Diseño precolombino colombiano" en 1972. El enfoque de su estudio es críptico porque no profundiza en ningún aspecto en específico; en cambio presenta una secuencia ininterrumpida de imágenes en un libro sencillo y más gráfico que académico. En esas ilustraciones busca traducir en una imagen blanco y negro de líneas claras lo decoración de piezas de alfarería de distintas culturas indígenas de Colombia. Se trata de una mirada desde lo alto de un objeto con volumen y con un interior imperceptible desde ese punto de vista. Observar que esta era la operación realizada por los dibujos de Grass fue fundamental para entender cómo es que me interesaba el círculo en este contexto: más que visto como el resultado de dibujar una línea sobre un plano, podía también ser entendido como el resumen gráfico de un cuerpo, o el indicio o margen de una zona con volumen, cóncavo o convexo. Esto es una observación formal con implicaciones fenomenológicas y de ahí que sea posible seguir un camino donde el círculo se relaciona con ideas filosóficas y espirituales muy universales, presentes también en el mundo precolombino.

2.  En tu exposición se aprecia la apropiación del diseñador danes Verner Panton y la obra que realizó para las oficinas alemanas del periódico Der Spiegel, en su propuesta como en tu obra existen los opuestos y la búsqueda de materiales que aparentemente no se usan de manera usual, tenemos como resultado sistemas que parecen industriales pero que son artesanales, como es el caso del papel maché, nos puedes describir un poco sobre tu decisión recurrente del papel maché?

Mi decisión de usar papel maché como material tiene que ver con su sencillez, su accesibilidad y su cercanía con la naturaleza. 

Estos principios básicos son para mí la esencia de su versatilidad y de su infinito potencial de transformación. En particular, con respecto a esta exposición, me interesó explorar cómo el papel puede transformarse y crear una ilusión de ser otro material y de acercarse al menos en apariencia a algunos de los objetos que Panton produjo, que son conocidos por haber innovado en cuanto al uso industrial y seriado del plástico en el diseño.

3. Panton y Grass se encuentran en un modo ficticio en esta exposición, en la que encontramos cartas derivadas de una relación íntima entre ambos autores, ¿de donde surge la intención de inventar una relación que no existía?

Cuando uno como observador se enfrenta a un objeto o a una imagen abstracta puede asumirse que tiene poco que ver con el mundo, o que no representen a nada que exista en el mundo en términos en los que podamos estar de acuerdo. Sin embargo, también es posible que correspondan a la realidad bajo un código distinto o alterado. En ese sentido, una abstracción podría pensarse como un mensaje cifrado o incluso como una historia oculta bajo otra que existe en la superficie, o que simplemente es narrada en un código todavía incomprensible.

Aquí quise imaginar y jugar con la idea de que dos personas cuyas vidas nunca se cruzaron podrían haber establecido una conversación, o incluso tenido una relación romántica; me gustaba la idea de que una escultura como las que se pueden ver en la exposición pudiera ser un contenedor de esta relación, un recuerdo de dos personas enamoradas. Este acercamiento o visión parcial es como la que un tercero es capaz de tener de una relación entre otras dos personas, o incluso, como la que podría tener alguien de la persona que ama. Me era importante que no quedara del todo claro qué tan reales son esas cartas, ni tampoco que hubiera información o señales al respecto de su proveniencia. Esto, desde mi punto de vista, es un elemento clave para no crear "calles cerradas" en la exposición y para conectarla con el mundo de lo posible más allá del espacio y tiempo concretos de esta exposición.

4. ¿Cómo crees que esta capacidad de asombro y poética puede afectar en un espectador un cambio en su propio mundo?

Creo que algo maravilloso del arte y de poder armar una exposición es la posibilidad de crear un escenario alterno donde poner a prueba todas las ideas que tenemos acerca de la realidad, de nuestra percepción y de nuestra memoria. Veo a una exposición como a una mesa de disección en un laboratorio sobre la que conseguimos ponernos a nosotros mismos, a nuestra mente y a nuestro espíritu.