En forma de viñetas (con una estrecha relación con el cómic y la caricatura) produce piezas cuya inspiración puede ser cualquier tema que tenga relevancia cultural: las sectas, las leyendas urbanas, los roles de género, la sexualidad contemporánea y la subjetividad implícita en el “mal gusto”.

Su obra utiliza el humor negro para abordar temas de carácter religioso y social a través de técnicas como la cerámica y el vidrio soplado, logrando una yuxtaposición de contradicciones; lo conservador de sus métodos tradicionales con lo progresista de su visión vanguardista. Tiene especial interés en entrelazar guiños referenciales a obras de artistas como Mike Kelley, Sarah Lucas, Raymond Pettibon o Kim Gordon.

¿La cerámica como arte o en el arte?

La cerámica en el arte. Me interesa cómo la utilizaban los griegos; fueron los primeros en contar historias o mitos a través de dibujos en las vasijas. Lo que yo hago tiene que ver con esta longeva historia de la cerámica.

¿De dónde viene tu interés por la cerámica?

Desde la escuela de arte. Estudié Artes Plásticas y Visuales, y cuando tenía que elegir una especialidad, no sentí afinidad por muchos talleres. Me quedé en el de dibujo con José Luis Sánchez Rull y tuve un curso de cerámica. Ahí me di cuenta de que necesitas de otros compañeros para llevar a cabo un proyecto, pues se requieren dos personas para cuidar el horno durante toda la quema. Entonces, me gustó encontrar que la cerámica era una práctica colaborativa, por lo que los últimos dos años de mi carrera me entregué por completo a esta disciplina.

¿Siempre has sido política y humorística en tu arte?

Sí, me gusta trabajar con movimientos religiosos o con sectas y contar sus historias a través de jarrones. Es una manera de dejar un testimonio, porque la cerámica es un material que mientras se preserve, dura lo que hemos visto que duran las vasijas chinas y las griegas.